فلسفه قیام امام حسین علیه السلام(1)؛ اصلاح و امر به معروف و نهی از منکر

فقه و حقوق (مجموعه آثار)، ج‌20، ص: 209(شهید مطهری)

سید الشهداء سلام اللّه علیه در وصیتى که هنگام حرکت نوشت و به برادرش محمد بن حنفیّه داد مى‌نویسد:

انّى ما خَرَجْتُ أشِراً وَ لا بَطِراً وَ لا مُفْسِداً وَ لا ظالِماً، انَّما خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْاصْلاحِ فى امَّةِ جَدّى

أرید أن آمُرَ بالمعروف و أنهَى عن المنکر و أسیرَ بسیرة جدی و أبی علی بن أبی طالب.

من براى هوا و هوس قیام نکردم؛ من مردى اخلالگر و ستمگر نیستم؛ فلسفه قیام من و نهضت من اصلاح طلبى است؛ من مردى مصلح مى ‌باشم. میخواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و به سیره جدم و پدرم علی بن ابی طالب عمل کنم.

أشِر و بطِر[= متکبر و سلطه جو و هوسباز]:

الصحاح - تاج اللغة و صحاح العربیة، ج‌2، ص: 579(جوهری: 393)

الأَشَرُ: البَطَرُ. و قد أشِرَ بالکسر یَأْشَرُ أشَراً، فهو أشِرٌ و أشْرَانُ

مجمع البحرین؛ ج‌3، ص: 207(طریحی: 1087)

 خداوند در جواب کسانی که در مورد پیامبر گفتند: بل هو کذّاب أَشِر فرمود : سَیَعْلَمُونَ غَداً مَنِ الْکَذّٰابُ الْأَشِرُ [قمر:26] الأشر بکسر الشین الفرِح البطِر، کأنه یرید کفران النعمة و عدم شکرها.

علامه طباطبایی: و قوله: «بَلْ هُوَ کَذَّابٌ أَشِرٌ» أی شدیدُ البطر متکبر یرید أن یتعظم علینا بهذا الطریق.

أشر و بطر به فتح عین مصدر و به کسر آن صفت مشبهه است.