سرکه و فواید آن

بحار الأنوار، ج‌63، ص: 301(علامه مجلسی: متوفای1110)

در فواید سرکه روایات بسیاری وارد شده است. هر یک از روایات ذیل به چند طریق نقل شده اند که در اینجا به ذکر یک مورد از هر کدام بسنده شده است.

امام صادق علیه السلام: سرکه، عقل را تقویت میکند.

پیامیر(ص): سرکه، خورش خوبی است؛ خانه ای که در آن سرکه است خالی از خورش نیست.

امام صادق علیه السلام: سرکه، قلب را نورانی میکند.

امام صادق علیه السلام: سرکه، جنبندگان داخل بدن را از بین میبرد و لثه را محکم میکند.

پیامبر(ص): خداوند و فرشتگان بر سفره ای که سرکه و نمک باشد رحمت نازل میکنند.

المحاسن برقی: مردی در خراسان نزد امام رضا علیه السلام بود پس سفره ای نزد حضرت تقدیم شد که در آن سرکه و نمک بود و ایشان با سرکه شروع کردند. آن مرد گفت: شما به ما امر فرموده اید که با نمک شروع کنیم! حضرت فرمود: فرقی نمی کند، سرکه هم مانند نمک است؛  سرکه، ذهن را تقویت و عقل ا زیاد میکند.

إدام و أُدم به سکون دال(بر وزن نُطق): چیزی که همراه نان خورده میشود؛ خورش(ما یُؤکل مع الخبز)

روز جمعه و فضیلت برخی اعمال

مصباح المتهجد؛ ج‌1، ص: 285(شیخ طوسی؛ وفات460ق)

رُوِیَ عَنِ النَّبِیِّ ص أَنَّ الْخَیْرَ وَ الشَّرَّ یُضَاعَفَانِ یَوْمَ الْجُمُعَةِ‌: از پیامبر اکرم(ص) روایت شده است که خیر و شر [ = خوب و بد] در روز جمعه مضاعف می شود. منظور ثواب کارهای خیر و شر است.

شیخ طوسی: از سنت های موکد در این روز، غسل است و وقت آن از بعد از طلوع فجر (اذان صبح) تا ظهر شرعی است و هر چه به ظهر شرعی نزدیکتر باشد بهتر است

استجابت دعا در روز جمعه

مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول؛ ج‌15، ص: 340

4- وَ عَنْهُ عَنِ النَّضْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ السَّاعَةُ الَّتِی یُسْتَجَابُ فِیهَا الدُّعَاءُ یَوْمَ الْجُمُعَةِ مَا بَیْنَ فَرَاغِ الْإِمَامِ مِنَ الْخُطْبَةِ إِلَى أَنْ یَسْتَوِیَ النَّاسُ فِی الصُّفُوفِ وَ سَاعَةٌ أُخْرَى مِنْ آخِرِ النَّهَارِ إِلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ‌.

الحدیث الرابع: صحیح.

امام صادق علیه السلام: ساعتی که در روز جمعه دعا در آن مستجاب است عبارت است از حین تمام شدن خطبه امام جمعه تا زمانی که صفوف مردم برای اقامه نماز منظم میشود و ساعت دیگر[ی که دعا مستجاب است] عصر روز جمعه تا غروب آفتاب است.

اول ذی القعده

عَن ابنِ الرِّضا (ع)قَالَ: "مَن زارَ قَبرَ عَمَّتى بِقمَّ فَلَهُ الجَنَّةُ"

از امام جواد ع : هر کس قبر عمه مرا در قم زیارت کند، مستحق بهشت می‌گردد .

از یادگار های به یاد ماندنی مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی اهتمام بر قرار گیری زمانی برای تجلیل و تکریم از حضرت فاطمه معصومه س است .

ایشان هم معتقد بودند هرچند حدود زمانی ولادت بی بی مشخص است ولی در مورد زمان دقیق ولادت سند قطعی نداریم ؛ اما نظر معظم له بر این بود چون حضرت معصومه سلام الله علیها حق بسیار بزرگی بر شیعه دارند باید روزی را به عنوان تکریم حضرت قرار دهیم . از این رو با تاکید و پیگیری ایشان چنین روزی را به عنوان ولادت حضرت معصومه و روز تکریم از این بانو در تقویم قرار دادند . .

کانال تلگرامی آیت الله فاضل

سخت ترین ساعات و لحظات انسان

دعوات الراوندی.سلوة الحزین؛ ص: 244؛ قطب الدین راوندی(قرن6)

وَ قَالَ زَیْنُ الْعَابِدِینَ ع أَشَدُّ سَاعَاتِ ابْنِ آدَمَ ثَلَاثُ سَاعَاتٍ السَّاعَةُ الَّتِی یُعَایِنُ فِیهَا مَلَکَ الْمَوْتِ  وَ السَّاعَةُ الَّتِی یَقُومُ فِیهَا مِنْ قَبْرِهِ وَ السَّاعَةُ الَّتِی یَقِفُ فِیهَا بَیْنَ یَدَیِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَ إِمَّا إِلَى النَّارِ....

امام سجاد علیه السلام: سخت ترین ساعات انسان سه موقع است: لحظه ای که ملک الموت را مشاهده میکند و لحظه ای که از قبرش برمیخیزد و لحظه ای که در مقابل خداوند عز و جل قرار میگیرد که یا به بهشت روانه میشود یا جهنم...

فطرت توحیدی بچه ها

فطرت توحیدی بچه ها

المحاسن ؛ ج‌1، ص: 293 ؛ ابوجعفر برقی(قرن3)

عَنْهُ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَیْبٍ عَنْ یَعْقُوبَ عَنْ یَحْیَى بْنِ الْمُسَاوِرِ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ  قَالَ قَالَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ ع یَا رَبِّ أَیُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ عِنْدَکَ فَقَالَ حُبُّ الْأَطْفَالِ فَإِنِّی فَطَرْتُهُمْ عَلَى تَوْحِیدِی فَإِنْ أَمَتُّهُمْ أَدْخَلْتُهُمْ بِرَحْمَتِی جَنَّتِی‌.

حضرت موسی: پروردگارا! کدام کارها در نزد تو افضل است؟ فرمود: دوست داشتن بچه ها؛ چرا که آنها را موحد آفریدم (سرشتشان توحیدی است)، اگر آنها را از دنیا ببرم، با رحمت خود وارد بهشتشان میکنم.

فطره یفطُره بالضم فَطرا: أی خلقه (مجمع البحرین؛ ج‌3، ص: 438)

 

مراد از اهل بیت در آیه تطهیر

علل الشرائع؛ ج‌1، ص: 205؛ شیخ صدوق

أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى الْخَشَّابِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ حَسَّانَ الْوَاسِطِیِّ عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ کَثِیرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع مَا عَنَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِقَوْلِهِ

إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً قَالَ نَزَلَتْ فِی النَّبِیِّ وَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَیْنِ وَ فَاطِمَةَ.

 ابن کثیر میگوید به امام صادق علیه السلام گفتم: منظور از آیه تطهیر چیست؟ فرمودند: این آیه در مورد پیامبر و امیر المومنین و حسن و حسین و فاطمه نازل شد.

آیه تطهیر

إِنَّما یُرِیدُ اللّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً

... جز این نیست که خداوند اراده کرده است پلیدى و گناه را از شما اهل بیت دور کند و کاملا شما را پاک سازد.

● تعبیر به" انما" براى حصر است و دلیل بر این است که این موهبت ویژه خاندان پیامبر (ص) است.

حدیث ثَقَلَین

وسائل الشیعة؛ ج‌27، ص: 33، حر عاملی

أَقُولُ: وَ قَدْ تَوَاتَرَ بَیْنَ الْعَامَّةِ وَ الْخَاصَّةِ عَنِ النَّبِیِّ ص‌ أَنَّهُ قَالَ:

إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا، کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّى یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ.

حر عاملی: بین عامه و خاصه به صورت متواتر نقل شده است که پیامبر(ص) فرمودند: من دو چیز گرانبها و نفیس را در بین شما باقی میگذارم، تا زمانی که به آن دو تمسک کنید هرگز گمراه نخواهید شد و آن دو، کتاب خدا و عترتم اهل بیت است و این دو هرگز از هم جدا نخواهند شد تا اینکه در حوض بر من وارد شوند

موارد ولیمه؛ 5 مورد

روایت پنجم که مرحوم شیخ طوسی(رضوان الله علیه) نقل کرده است از وجود مبارک امام کاظم(سلام الله علیه) یا امام رضا(سلام الله علیه) «عَنْ أَبِی الْحَسَن (علیه السلام)»ـ چون قبلاً ملاحظه فرمودید که پنج امام از ائمه بزرگوار(علیهم السلام) به کنیه «ابی الحسن» مکنّی هستند ـ « أَنَّ رَسُولَ اللهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) قَالَ: لَا وَلِیمَةَ إِلَّا فِی خَمْسٍ»، در پنج چیز عنوان ولیمه مطرح است:

 «فِی‏ عُرْس أَوْ خُرْسٍ أَوْ عِذَارٍ أَوْ وِکَارٍ أَوْ رِکَازٍ»، این اقسام پنجگانه را حدیث تفسیر میکند، فرمود: 

«فَالْعُرْسُ التَّزْوِیجُ»؛ در عروسی ولیمه مستحب است «وَ الْخُرْسُ النِّفَاسُ بِالْوَلَدِ»؛ وقتی کودک که به دنیا آمده، ولیمه مستحب است ـ این ولیمه غیر از عقیقه است که بعد خواهد آمد، شاید جزء همان عقیقه باشد ـ«وَ الْعِذَارُ الْخِتَانُ»؛ وقتی میخواهند ختنه کنند آن دعوت، ولیمه است «وَ الْوِکَارُ الرَّجُلُ یَشْتَرِی الدَّارَ»؛ خانه ای که خرید ولیمه مستحب است «وَ الرِّکَازُ الرَّجُلُ یَقْدَمُ مِنْ مَکَّة»؛ از مکه که می آید یا «یَقدِم بمکه»، این ولیمه دارد.