سبک و مختصر خواندن نماز جماعت

تهذیب الأحکام، ج‌2، ص: 283(شیخ طوسی، متوفای 460)

أَحْمَدُ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنِ النَّوْفَلِیِّ عَنِ السَّکُونِیِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ عَلِیٍّ ع قَالَ: آخِرُ مَا فَارَقْتُ عَلَیْهِ حَبِیبَ قَلْبِی أَنْ قَالَ یَا عَلِیُّ إِذَا صَلَّیْتَ فَصَلِّ صَلَاةَ أَضْعَفِ مَنْ خَلْفَکَ وَ لَا تَتَّخِذَنَّ مُؤَذِّناً یَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْراً.

از آخرین وصایای پیامبر(ص) به من این بود که ای علی! وقتی نماز می خوانی مانند ضعیف ترین مامومین نماز بخوان(مراعات حال آنها را بکن) و موذنی که بابت اذان خود اجرت می گیرد اختیار نکن.

شطرنج و بیلیارد و پاسور و تخته نرد

هر بازی و مسابقه ای با برد و باخت حرام است؛ البته اسب سواری و تیر اندازی از این قاعده مستثنا هستند و اما شطرنج و پاسور و نظیر آن بدون برد و باخت؛ برخی حرمت آن را را منوط به آلت قمار بودن کرده اند و برخی دیگر مطلقا فتوا به حرمت داده اند

صلوات؛ کفاره گناهان

بحار الأنوار، ج‌91، ص: 47(علامه مجلسی،1110)

عیون أخبار الرضا علیه السلام لی، الأمالی للصدوق الطَّالَقَانِیُّ عَنْ أَحْمَدَ الْهَمْدَانِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ قَالَ الرِّضَا ع مَنْ لَمْ یَقْدِرْ عَلَى مَا یُکَفِّرُ بِهِ ذُنُوبَهُ فَلْیُکْثِرْ مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ فَإِنَّهَا تَهْدِمُ الذُّنُوبَ هَدْماً.

امام رضا علیه السلام: هر کس نمیتواند کفاره گناهان خود را بپردازد بر محمد و آل محمد زیاد صلوات بفرستد؛ چرا که صلوات گناهان را نابود میکند.

 

 

زیارت امام علی بن موسی الرضا

بحار الأنوار، ج‌99، ص: 37(علامه مجلسی، 1110)

ابن ابی نجران میگوید از امام محمد تقی پرسیدم ثواب زیارت پدرتان چیست؟ فرمودند: به خدا قسم بهشت.

پیامبر(ص): پاره ای از تن من در خراسان دفن خواهد شد؛ هیچ انسان غمگین و گرفتاری او را زیارت نمیکند مگر آنکه خداوند غم و گرفتاری اش را برطرف میکند و هیچ گناهکاری به زیارت او نمی رود مگر اینکه خداوند گناهانش را می آمرزد.

همت و قصد کار خیر

الأمالی (للشیخ الطوسی)؛ ص: 536(متوفای460)

... یَا أَبَا ذَرٍّ، هُمَّ بِالْحَسَنَةِ، وَ إِنْ لَمْ تَعْمَلْهَا، لِکَیْلَا تُکْتَبَ مِنَ الْغَافِلِینَ.

ای اباذر! همتت بر کار خیر باشد هرچند انجامش ندهی تا از غافلین نوشته نشوی.

 

اباذر؛ از اهل بیت علیهم السلام

الأمالی (للشیخ الطوسی)، ص: 525(متوفای460)

1. ابوذ غفاری میگوید: در خلوت مسجد فرصت را غنیمت شمردم و به پیامبر(ص) عرض کردم: پدر و مادرم به فدایت  به من توصیه ای کنید که برایم سودمند باشد که حضرت فرمودند: باشد، چه کرامتی داری ای اباذر! چرا که تو از ما اهل بیت هستی.... به تو وصیتی میکنم که جامع راههای خیر باشد....

فضیلت شب و روز جمعه؛ سید الایام

مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج‌15، ص: 339(علامه مجلسی؛متوفای 1110)

بَابُ فَضْلِ یَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ لَیْلَتِهِ‌

1. مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع یَقُولُ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ بِیَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْ یَوْمِ الْجُمُعَةِ(الحدیث صحیح).

امام محمد باقر علیه السلام: خورشید در روزی با فضیلت تر از روز جمعه[ نسبت به سایر ایام هفته] طلوع نکرده است.

2. مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَیْدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَضَّلَ اللَّهُ الْجُمُعَةَ عَلَى غَیْرِهَا مِنَ الْأَیَّامِ....(الحدیث صحیح).

امام صادق علیه السلام: خداوند جمعه را بر دیگر روزها فضیلت و برتری بخشیده است.

 

معناشناسی وجوب

اصل لغت وجوب از اضداد و به معنی ثبوت و سقوط است؛ واجب أی ثابت کما اینکه در تعبیر ضمان ما لم یجب [ در فقه]  به همین معناست(ضمانت از چیزی که هنوز سبب آن ایجاد نشده که مشهور فقها چنین ضمانتی را صحیح نمی دانند). در سوره حج آیه 36 آمده است :

 و قوله: «فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها فَکُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ: هنگامی که پهلوهای شترها بر زمین افتاد[ = جان دادند] از آن بخورید...

ذکر بعد از نماز شکسته مسافر

جواهر الکلام، ج14، ص361(محمد حسن نجفی، متوفای1266)

و یُستحب أن یقول عقیبَ کلِّ فریضة مقصورة ثلاثین مرة سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أکبر جبرانا للنقصان العارضِ للفریضة بلا خلاف أجِدُه، ل‍خبر سلیمانَ المروزی قال: «قال الفقیه العسکری (علیه السلام): یجب على المسافر أن یقول فی دُبُر کلِّ صلاة یَقصِرُ فیها: سبحان الله و الحمد الله و لا إله إلا الله و الله أکبر ثلاثین مرة لتمام الصلاة.

ترجمه: مستحب است مسافر بعد از هر نماز شکسته سی مرتبه تسبیحات اربعه(سبحان الله و الحمد الله و لا إله إلا الله و الله أکبر) را بگوید تا نقصان نمازش جبران شود به خاطر حدیثی از امام حسن عسکری علیه السلام که: بر هر مسافری واجب است بعد از هر نماز شکسته به منظور کامل کردن نمازش سی مرتبه تسبیحات اربعه را بگوید

معنای سلام به خود در قرآن

... فَإِذا دَخَلْتُمْ بُیُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى‏ أَنْفُسِکُمْ تَحِیَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبارَکَةً طَیِّبَةً کَذلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ لَکُمُ الْآیاتِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُونَ (نور؛61)

... و هنگامى که داخل خانه‏اى شدید بر خویشتن سلام کنید، سلام و تحیتى از سوى خداوند، سلام و تحیتى پر برکت و پاکیزه؛ اینگونه خداوند آیات را براى شما تبیین مى‏کند شاید اندیشه کنید.

معانی الأخبار، ص: 162؛ شیخ صدوق(متوفای381):

أَبِی رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَیْلِ عَنْ أَبِی الصَّبَّاحِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِذٰا دَخَلْتُمْ‌ بُیُوتاً فَسَلِّمُوا عَلىٰ أَنْفُسِکُمْ الْآیَةَ فَقَالَ هُوَ تَسْلِیمُ الرَّجُلِ عَلَى أَهْلِ الْبَیْتِ حِینَ یَدْخُلُ ثُمَّ یَرُدُّونَ عَلَیْهِ فَهُوَ سَلَامُکُمْ عَلَى أَنْفُسِکُمْ‌.

از امام محمد باقر علیه السلام در مورد این کلام خدا پرسیدم " وقتی وارد خانه هایی میشوید به خود سلام کنید" که منظور چیست؟ فرمودند: منظور سلام دادن مرد به خانواده خود هنگام ورود به خانه است که آنها جواب سلام او را میدهند و این در حقیقت سلام بر خود است