قرآن و عترت

حدیث، فقه، تفسیر و ....

قرآن و عترت

حدیث، فقه، تفسیر و ....

هدف از راه اندازی این وبلاگ، نشر معارف قرآن و عترت در حد امکان و فرصت است؛ان شاء الله/ مسلم حیدری

طبقه بندی موضوعی

نماز؛ چشمه زلال و پاک کننده(2)

سه شنبه, ۲۳ شهریور ۱۳۹۵، ۰۶:۳۱ ق.ظ

توصیه امیر المومنین به اصحابشان:

تَعَاهَدُوا أَمْرَ الصَّلَاةِ وَ حَافِظُوا عَلَیْهَا وَ اسْتَکْثِرُوا مِنْهَا وَ تَقَرَّبُوا بِهَا فَإِنَّهَا "کانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ کِتاباً مَوْقُوتاً" أَ لَا تَسْمَعُونَ إِلَى جَوَابِ أَهْلِ النَّارِ حِینَ سُئِلُوا "ما سَلَکَکُمْ فِی سَقَرَ قالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ" وَ إِنَّهَا لَتَحُتُّ الذُّنُوبَ حَتَّ الْوَرَقِ وَ تُطْلِقُهَا إِطْلَاقَ الرِّبَقِ وَ شَبَّهَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله علیه واله بِالْحَمَّةِ تَکُونُ عَلَى بَابِ الرَّجُلِ فَهُوَ یَغْتَسِلُ مِنْهَا فِی الْیَوْمِ وَ اللَّیْلَةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ فَمَا عَسَى أَنْ یَبْقَى عَلَیْهِ مِنَ الدَّرَنِ ...

به امر نماز پایبند و متعهد باشید و از آن مراقبت کنید و بسیار نماز بخوانید و با آن به خدا نزدیک شوید؛ چرا که نماز بر مومنین، واجب و دارای وقت معین است، مگر به جواب اهل آتش گوش نداده اید که وقتی از آنها سوال می شود "چه چیزی شما را داخل جهنم کرد؟ می گویند: از نمازگزارها نبودیم". نماز گناهان را مانند برگ درخت می ریزد و مانند بازکردن طناب، انسان را [از قید گناه] باز و آزاد می کند و پیامبر(ص) آن را به چشمه آب گرمی تشبیه فرمودند که دم درب خانه انسان است و او شبانه روز پنج مرتبه خود را در آن بشوید و امید است که چرک و آلودگی ای در او باقی نماند...

نهج البلاغة، خطبه199(سید رضی)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ شهریور ۹۵ ، ۰۶:۳۱
مسلم حیدری

معنای استیناس در قرآن

دوشنبه, ۲۲ شهریور ۱۳۹۵، ۱۲:۱۸ ق.ظ

معانی الأخبار؛ ص 162(شیخ صدوق: متوفای381)

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْوَلِیدِ رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الصَّفَّارُ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ وَ مُحَسِّنِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ أَبَانِ بْنِ الْأَحْمَرِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: لا تَدْخُلُوا بُیُوتاً غَیْرَ بُیُوتِکُمْ حَتّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلىٰ أَهْلِها قَالَ الِاسْتِینَاسُ وَقْعُ النَّعْلِ وَ التَّسْلِیمُ.

از امام صادق در مورد این سخن خداوند "به خانه های دیگران وارد نشوید تا اینکه استیناس کنید [ = اجازه بگیرید ] و به اهل آن خانه ها سلام کنید" سوال کردم، فرمودند: استیناس یعنی کوبیدن کفش به زمین و سلام دادن.

لغت استیناس یعنی کاری که موجب جلب انس و الفت طرف مقابل شود؛ اذن گرفتن.

مجمع البحرین؛ ج‌4، ص 46(طریحی: متوفای1087):

و فی الخبر" یا رسولَ الله ما الاستیناسُ؟ قال: یتکلمُ الرجلُ بالتسبیحة و التحمیدة و التکبیرة و یَتنحنحُ و یُؤذِنُ أهلُ البیت" : ای رسول خدا! استیناس چیست؟ فرمودند: اینکه انسان "سبحان الله" یا "الحمد لله" یا "یا الله" بگوید یا "تَنحنُح کند[ = سرفه کردن، صدا را صاف کردن]" تا اهل خانه متوجه شوند و اذن ورود دهند.

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ شهریور ۹۵ ، ۰۰:۱۸
مسلم حیدری

محرومیت از روزی به خاطر گناه

يكشنبه, ۲۱ شهریور ۱۳۹۵، ۱۲:۴۴ ق.ظ

الأمالی (للشیخ الطوسی: متوفای460)؛ ص: 528

یَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّ الرَّجُلَ لَیُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ یُصِیبُهُ.

ای اباذر! انسان به خاطر گناهی که مرتکب میشود از روزی محروم میشود.

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ شهریور ۹۵ ، ۰۰:۴۴
مسلم حیدری

بازبودن نامه عمل از سه راه

شنبه, ۲۰ شهریور ۱۳۹۵، ۰۲:۰۱ ب.ظ

مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج‌23، ص: 92؛ علامه مجلسی

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: لَیْسَ یَتْبَعُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنَ الْأَجْرِ إِلَّا ثَلَاثُ خِصَالٍ صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا فِی حَیَاتِهِ فَهِیَ تَجْرِی بَعْدَ مَوْتِهِ وَ سُنَّةُ هُدًى سَنَّهَا فَهِیَ یُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ أَوْ وَلَدٌ صَالِحٌ یَدْعُو لَهُ(الحدیث موثق على الظاهر.

بعد از مرگ انسان فقط سه ویژگی باعث میشود از اجر و ثواب بهره مند شود: صدقه ای که در زمان حیاتش به جریان انداخته(مانند وقف) و بعد از مرگش جریان دارد، سنت درستی که پایه گذاری کرده و بعد از مرگش به آن عمل میشود و فرزند صالحی که برای او دعا میکند.

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ شهریور ۹۵ ، ۱۴:۰۱
مسلم حیدری

پیامد رضایت به گناه دیگران

سه شنبه, ۱۶ شهریور ۱۳۹۵، ۰۹:۱۶ ق.ظ


قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ: أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا یَجْمَعُ النَّاسَ الرِّضَا وَ السَّخَطُ وَ إنَّمَا عَقَرَ نَاقَةَ ثَمُودَ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَعَمَّهُمُ اللَّهُ بِالْعَذَابِ لَمَّا عَمُّوهُ بِالرِّضَا قَالَ سُبْحَانَهُ فَعَقَرُوهٰا فَأَصْبَحُوا نٰادِمِینَ فَمَا کَانَ إِلَّا أَنْ خَارَتْ أَرْضُهُمْ بِالْخَسْفَةِ خُوَارَ السِّکَّةِ الْمُحْمَاةِ فِی الْأَرْضِ الْخَوَّارَةِ ...( خطبه201 نهج البلاغه).

امیر المومنین علیه السلام: ای مردم! رضایت و غضب، افراد را[تحت یک عنوان و حزب] جمع میکنن؛ شتر قوم ثمود را یک نفر پی کرد اما خداوند به خاطر رضایت همگی به این کار، به همه وعده عذاب داد و فرمود: همگی شتر را پی کردند و بعدش پشیمان شدند و دیری نپایید که زمین زیر پایشان مانند سکه داغ در زمین نرم، نعره ای کشید و فرورفت [و بلعیدشان].

قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ:  الرَّاضِی بِفِعْلِ قَوْمٍ کَالدَّاخِلِ فِیهِ مَعَهُمْ وَ عَلَى کُلِّ دَاخِلٍ فِی بَاطِلٍ إِثْمَانِ إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَا بِهِ(حکمت 154 نهج الیلاغه)

امیر المومنین علیه السلام: کسی که به فعل قومی راضی شود مانند کسی است که با آنها وارد آن کار شده است و هر کسی که وارد کاری شود دچار دو گناه است: گناه عمل به آن کار و گناه رضایت به آن.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ شهریور ۹۵ ، ۰۹:۱۶
مسلم حیدری

رضایت به گناه و بی خیالان

دوشنبه, ۱۵ شهریور ۱۳۹۵، ۰۱:۰۵ ق.ظ

وسائل الشیعة؛ ج‌16، ص: 139(حر عاملی، متوفای1104)

وَ فِی الْعِلَلِ وَ التَّوْحِیدِ وَ عُیُونِ الْأَخْبَارِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الرِّضَا علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ لِأَیِّ عِلَّةٍ أَغْرَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ الدُّنْیَا کُلَّهَا فِی زَمَنِ نُوحٍ وَ فِیهِمُ الْأَطْفَالُ وَ مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ، فَقَالَ:

ما کَانَ فِیهِمُ الْأَطْفَالُ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَعْقَمَ أَصْلَابَ قَوْمِ نُوحٍ وَ أَرْحَامَ نِسَائِهِمْ أَرْبَعِینَ عَاماً فَانْقَطَعَ نَسْلُهُمْ فَغَرِقُوا وَ لَا طِفْلَ فِیهِمْ، مَا کَانَ اللَّهُ لِیُهْلِکَ بِعَذَابِهِ مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ وَ أَمَّا الْبَاقُونَ مِنْ قَوْمِ نُوحٍ فَأُغْرِقُوا بِتَکْذِیبِهِمْ لِنَبِیِّ اللَّهِ نُوحٍ وَ سَائِرُهُمْ أُغْرِقُوا بِرِضَاهُمْ بِتَکْذِیبِ الْمُکَذِّبِینَ وَ مَنْ غَابَ عَنْ أَمْرٍ فَرَضِیَ بِهِ کَانَ کَمَنْ شَاهَدَهُ وَ أَتَاهُ.

راوی: به امام رضا علیه السلام گفتم: به چه علتی خداوند عز و جل در زمان نوح، کل دنیا را غرق کرد و به زیر آب برد در حالی که در میان آنها، بچه ها و افراد بی گناهی وجود داشت؟ فرمودند: در بین آنها کودکی نبود؛

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ شهریور ۹۵ ، ۰۱:۰۵
مسلم حیدری

مراحل جنین و مدت هر یک؛ دعا برای جنسیت جنین

يكشنبه, ۱۴ شهریور ۱۳۹۵، ۰۸:۲۸ ق.ظ

(حج:5/مومنون:12-14)

وسائل الشیعة؛ ج‌7، ص: 140، حر عاملی(متوفای1104):

به امام کاظم علیه السلام گفتم: آیا انسان میتواند برای زن باردار دعا کند که خداوند عزّ و جلّ آنچه را در رحمش میباشد پسری سالم قراردهد؟ حضرت فرمودند: تا چهار ماهگی میتواند دعا کند؛ زیرا چهل شب نطفه است و چهل شب عَلقه و چهل شب مُضغه و هر یک از این سه مرحله چهار ماه کامل زمان میبرد سپس خداوند دو فرشته خلّاق میفرستد و میگویند: پروردگارا چه می آفرینی؟ پسر یا دختر؟ شقی یا سعید؟.....

ابونصر بَزنطی میگوید از امام رضا علیه السلام درخواست کردم از خداوند عزّ و جلّ  برای زن بارداری از فامیلمان دعا کند، پس فرمودند: نطفه سی روز در رحم میماند و سی روز علقه است و سی روز مُضغه و سی روز دارای خلقت و بدون آن است و وقتی چهار ماه تمام شد خداوند دو فرشته خلّاق [= آفریننده] میفرستد و او را صورت دهی میکنند و روزی و اجل و شقی یا سعید بودنش را مینویسند.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ شهریور ۹۵ ، ۰۸:۲۸
مسلم حیدری

«وَ وٰاعَدْنٰا مُوسىٰ ثَلٰاثِینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْنٰاهٰا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقٰاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً وَ قٰالَ مُوسىٰ لِأَخِیهِ هٰارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ وَ لٰا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ» (اعراف:142)

و ما با موسى سى شب وعده کردیم و آن را با ده شب تکمیل نمودیم و به این ترتیب مدت دیدار پروردگارش[برای تکلم و تقرب به خداوند] چهل شب شد و موسى به برادرش هارون گفت: جانشین من در میان قوم من باش و اصلاح کن و از راه مفسدین پیروى نکن.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ شهریور ۹۵ ، ۰۱:۱۲
مسلم حیدری

نماز دهه اول ذی الحجه

شنبه, ۱۳ شهریور ۱۳۹۵، ۱۲:۵۵ ق.ظ

الإقبال بالأعمال الحسنة، ج‌2، ص: 35(سید بن طاووس حلی: متوفای664)

ذکرها ابن أشناس فی کتابه، فقال: قال أبو عبد اللّه الحسین بن أحمد بن المغیرة الثلاج: سمعت طاهر بن العباس یقول: سمعت محمد بن الفضل الکوفی یقول: سمعت الحسن بن علی الجعفری یحدّث عن أبیه، عن جعفر بن محمد علیهما السلام، قال: قال لی أبی محمد بن علی علیهما السلام:

یا بُنیّ لا تَترکنَّ أن تُصلّیَ کلَّ لیلة بین المغرب و العشاء الآخرة من لیالی عشر ذی الحجّة رکعتین، تقرءُ فی کلّ رکعة فاتحةَ الکتاب و «قُلْ هُوَ اللّٰهُ أَحَدٌ» مرة واحدة، و هذه الآیة «وَ وٰاعَدْنٰا مُوسىٰ ثَلٰاثِینَ لَیْلَةً وَ أَتْمَمْنٰاهٰا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِیقٰاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِینَ لَیْلَةً وَ قٰالَ مُوسىٰ لِأَخِیهِ هٰارُونَ اخْلُفْنِی فِی قَوْمِی وَ أَصْلِحْ وَ لٰا تَتَّبِعْ سَبِیلَ الْمُفْسِدِینَ» (اعراف:142) فإذا فعلتَ ذلک شارکتَ الحاجّ فی ثوابهم و إن لم تَحِجَّ .

امام محمد باقر علیه السلام خطاب به امام صادق علیه السلام: فرزندم! خواندن نماز دهه اول ذی الحجه را در بین مغرب و عِشاء ترک نکن؛ به اینصورت که در هر رکعت، سوره حمد و توحید و سپس آیه و واعدنا موسی ...(اعراف:142) را می خوانی و اگر چنین کنی با حاجیان در ثوابشان شریک میشوی هرچند به حج نروی.

 

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ شهریور ۹۵ ، ۰۰:۵۵
مسلم حیدری

زیارت امام جواد علیه السلام

جمعه, ۱۲ شهریور ۱۳۹۵، ۱۱:۴۹ ق.ظ

 

السَّلامُ عَلَیْکَ یا وَلِیَّ اللهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا حُجَّةَ اللهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یا نُورَ اللهِ فِی ظُلُماتِ الأَرْضِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَابْنَ رَسُولِ اللهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلى آبائِکَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلى أَبْنائِکَ، السَّلامُ عَلَیْکَ وَعَلى أوْلِیائِکَ، أشْهَدُ أَنَّکَ قَدْ أَقَمْتَ الصَّلاةَ وَآتَیْتَ الزّکاةَ، وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَیْتَ عَنِ الْمُنْکَرِ، وَتَلَوْتَ الْکِتابَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَجاهَدْتَ فِی اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ، وَصَبَرْتَ عَلَى الأَذَى فِی جَنْبِهِ حَتّى أَتَاکَ الْیَقِینُ، أَتَیْتُکَ زَائِراً عَارِفاً بِحَقِّکَ مُوالِیاً لِأَوْلِیائِکَ مُعادِیاً لِأَعْدائِکَ فَاشْفَعْ لِی عِنْدَ رَبِّکَ.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ شهریور ۹۵ ، ۱۱:۴۹
مسلم حیدری