سیمای نورانی پیامبر صلوات الله علیه و آله

الکافی (ط - الإسلامیة)، ج‌1، ص446(کلینی:329)

20- عِدَّةٌ مِنْ أَصحَابِنَا عَنْ أَحمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ ابْنِ مُسکَانَ عَنْ إِسمَاعِیلَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: کَانَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) إِذَا رُئِیَ فِی اللَّیلَةِ الظَّلمَاءِ رُئِیَ لَهُ نُورٌ کَأَنَّهُ شِقَّةُ قَمَرٍ.

امام صادق علیه السلام: پیامبر خدا وقتی در شب تاریک دیده می شد، نوری از ایشان مشاهده می شد بسان تکه ای از ماه.

آغاز هفته وحدت گرامی باد

فاصله میان ۱۲ ربیع الأول که سالروز ولادت پیامبر اکرم (ص) بنا بر روایات أهل سنت تا ۱۷ ربیع الأول که تاریخ ولادت ایشان صلى الله علیه و آله بنا بر روایات موجود در شیعه است ، از سوی امام خمینی(ره) ، به عنوان هفته وحدت نامگذاری شده است.

حجت های الهی: حجت ظاهری و باطنی

مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول، ج‌1، ص57( علامه مجلسی:1110)

- أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْأَشعَرِیُّ عَنْ بَعْضِ أَصحَابِنَا رَفَعَهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ الحَکَمِ قَالَ قَالَ لِی أَبُو الحَسَنِ مُوسَى بْنُ جَعفَرٍ : ... یَا هِشَامُ إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَیْنِ حُجَّةً ظَاهِرَةً وَ حُجَّةً بَاطِنَةً فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَ الْأَنْبِیَاءُ وَ الْأَئِمَّةُ وَ أَمَّا الْباطِنَةُ فَالْعُقُولُ یَا هِشَامُ إِنَّ العَاقِلَ الَّذِی لَا یَشغَلُ الحَلَالُ شُکرَهُ وَ لَا یَغْلِبُ الحَرَامُ صَبرَهُ(مرسل).

امام موسی کاظم علیه السلام: ای هِشام! خداوند در برابر مردم دو حجت دارد: حجت ظاهری و حجت باطنی؛ اما حجت ظاهری همان رسولان و انبیاء و ائمه علیهم السلام اند و حجت باطنی همان عقل هاست. ای هِشام! عاقل کسی است که حلال [ و کثرت نعمتها] او را از شکر بازنمی دارد و حرام بر صبرش غلبه نمی کند.

● علامه مجلسی: قوله علیه السلام و أما الباطنة فالعقول، لعل المراد بها هیهنا أی التی مناطُ التکلیف و بها یمیز بین الحق و الباطل و الحَسَنِ و القبیح.

علامه مجلسی: احتمالا مراد از عقل در اینجا، مناط تکلیف است که مکلف بوسیله آن بین حق و باطل و خوب و بد فرق میگذارد.

فرزندان پیامبر از حضرت خدیجه

به مناسبت دهم ربیع الاول سالروز ازدواج پیامبر و حضرت خدیجه

(قرب الإسناد (ط - الحدیثة)،ص 9؛ حمیری: قرن3):

● قَالَ وَ حَدَّثَنِی مَسْعَدَةُ بْنُ صَدَقَةَ قَالَ حَدَّثَنِی جَعفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِیهِ قَالَ: وُلِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مِنْ خَدِیجَةَ: القَاسِمُ، وَ الطَّاهِرُ، وَ أُمُّ کُلْثُومٍ، وَ رُقَیَّةُ، وَ فَاطِمَةُ، وَ زَینَبُ. ... ثُمَّ وُلِدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ- مِنْ أُمِّ إِبرَاهِیمَ- إِبرَاهِیمُ، وَ هِیَ مَارِیَةُ الْقِبْطِیَّةُ، أَهدَاهَا إِلَیْهِ صَاحِبُ الْإِسکَندَرِیَّةِ مَعَ البَغلَةِ الشَّهبَاءِ وَ أَشیَاءَ مَعَهَا.

 امام محمد باقر علیه السلام: برای پیامبر خدا از خدیجه: قاسم، طاهر، ام کلثوم، رقیه، فاطمه و زینب متولد شد و از ام ابراهیم یعنی همان ماریه قبطیه نیز "ابراهیم" متولد شد. صاحب اسکندریه ماریه را به همراه یک استر سفید و چیزهای دیگری به پیامبر هدیه داد.

استقامت اهل باطل در باطل خود؛ یاران معاویه

خطبه  ۹۷ نهج البلاغه

قال علی علیه السلام : لَوَدِدْتُ وَ اللَّهِ أَنَّ مُعَاوِیَهَ صَارَفَنِی بِکُمْ صَرفَ الدِّینَارِ بِالدِّرهَمِ فَأَخَذَ مِنِّی عَشَرَة مِنْکُمْ وَ أَعطَانِی رَجُلاً مِنْهُمْ.

به خدا قسم دوست داشتم معاویه شما را چون درهم به دینار با من معامله کند، از من ده نفر از شما را بگیرد و یک نفر از خود را به من بدهد

آسان گیری مومن

تهذیب الأحکام؛ ج‌7، ص: 18(شیخ طوسی:460)

الحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنِ الحَسَنِ بْنِ أَیُّوبَ عَنْ حَنَانٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) بَارَکَ اللَّهُ عَلَى سَهْلِ البَیْعِ سَهْلِ الشِّرَاءِ سَهْلِ القضَاءِ سَهْلِ الِاقْتِضَاءِ.

پیامبر(ص): خدا برکت بدهد به کسی که آسان می فروشد و آسان می خرد [ =سخت گیری نمی کند] و بدهی خود را آسان می دهد و طلب خود را آسان میگیرد[در دادن بدهی در صورت توانایی امروز و فردا نمی کند که این خود، معصیت و گناه است و حتی چیزی بر آن اضافه می کند و در گرفتن طلب سخت گیری نمی کند و حتی کمتر می گیرد].

راه رسیدن به خدا

سر الصلاة - معراج السالکین و صلاة العارفین؛ مقدمه، ص12(امام خمینی)

مطلب ذیل از مقدمه کتاب امام خمینی به قلم آیت الله جوادی آملی است.

حضرت امام حسن عسکرى (ع):

الوصولُ إلى اللّه سفر لا یُدرَکُ إلا بامتطاء اللیل‌.

یعنى رسیدن به لقاء خداوند سفرى است که تنها مرکوب راهوار آن شب زنده‌دارى است. گرچه این حصر اضافى است نه حقیقى، لیکن نکاتى که از این حدیث شریف، که از غرر روایات اهل بیت وحى است، استفاده مى‌شود عبارت است از:

* وصول به لقاى حق ممکن است نه ممتنع.

* وصول به لقاى خدا با حرکت و سلوک است نه با سکون و تحجر.

* راه وصول طولانى است و مرکب راهوار مى‌طلبد.

* چون خدا همه جاست و با همه چیز است، وصول به لقاى او هجرت از همه جا و ترک همه چیز است.

* نماز شب نیرومندتر از نماز روز بوده و جهش آن در این سیر دراز میسور مى‌باشد.

* «سرّ صلاة» همانا وصول به معبود است، چنانکه بعضى از بزرگان فرموده‌اند که «صلاة مشعر به وصل است».

مختصری از امام حسن عسکری علیه السلام

امام حسن عسکری، (۲۳۲-۲۶۰ق) یازدهمین امام شیعیان اثناعشری است. لقب عسکری از آن جهت به ایشان داده شده که در شهر سامرا که به عسکر (اردوگاه یا شهر نظامی) نیز مشهور بوده، اقامت اجباری داشته است. از دیگر القاب آن حضرت، ابن‌الرضا، هادی، نقی، زکی، رفیق و صامت است.

محدودیت‌های شدید حاکم بر زندگی امام عسکری(ع) سبب شد تا آن حضرت برای ارتباط با شیعیان، نمایندگانی برگزیند. عثمان بن سعید از نمایندگان خاص وی بود که پس از شهادت امام و آغاز عصر غیبت صغری، به‌عنوان نخستین وکیل و نایب خاص امام زمان(عجّ) نیز ایفای نقش کرد.

امام عسکری(ع) در اول ربیع الاول سال ۲۶۰ق توسط معتمد عباسی مسموم و در هشتم همان ماه، در ۲۸ سالگی در سامرا شهید و در خانه‌ای که پدرش دفن شده بود مدفون شد و این نقطه به حرمین عسکریین معروف شد.

سیمای زنان بد در آخرالزمان

من لا یحضره الفقیه؛ ج‌3، ص: 390

4374 وَ رَوَى الْأَصْبَغُ بْنُ نُبَاتَةَ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع قَالَ سَمِعْتُهُ یَقُولُ یَظهَرُ فِی آخِرِ الزَّمَانِ وَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ وَ هُوَ شَرُّ الْأَزْمِنَةِ نِسوَةٌ کَاشِفَاتٌ عَارِیَاتٌ مُتَبَرِّجَاتٌ مِنَ الدِّینِ دَاخِلَاتٌ فِی الْفِتَنِ مَائِلَاتٌ إِلَى الشَّهَوَاتِ مُسْرِعَاتٌ إِلَى اللَّذَّاتِ مُستَحِلَّاتٌ لِلْمُحَرَّمَاتِ فِی جَهَنَّمَ خَالِدَاتٌ.

امیرمؤمنان امام علی علیه السلام فرمود:

در آخرالزمان و هنگام نزدیک شدن قیامت که بدترین زمان هاست، زن هایی ظاهر می‌شوند که برهنه اند، زینت های خود را آشکار می‌سازند، به فتنه ها داخل می‌شوند و به سوی شهوت ها گرایش پیدا می کنند و به سمت لذت‌ها می‌شتابند، حرام‌های الهی را حلال می‌شمارند و در جهنم جاودانه خواهند بود.

رهن و اجاره

آیا رهن کامل منزل اشکال شرعی دارد؟

آیت الله خامنه ای: اگر خانه به مبلغى اجاره شود و در ضمن عقد اجاره شرط گردد که مستأجر مبلغى ‏را به صاحب‌خانه قرض دهد در صورتى که اجاره به مبلغ متعارف باشد اشکال ندارد، و رهن کامل صحیح نیست.