چند حدیث در فضیلت عقل
مجمع البحرین، ج5، ص426(فخر الدین طریحی:1087)
و فی حدیث علی (ع): العقلُ شرع مِن داخل، و الشرعُ عقل مِن خارج": عقل، شریعتی از درون و شریعت، عقلی از بیرون است.
و فی الحدیث" إذا تم العقلُ نَقص الکلامُ":وقتی عقل کامل می شود، سخن گفتن کم می شود.
و فیه" نومُ العاقل أفضل من سهر الجاهل": خواب عاقل از بیداری نادان بهتر است.
و فی الحدیث" لسانُ العاقلِ وراءَ قلبه(یرید أن العاقل لا یُطلق لسانَه إلا بعد مشاورة الرویة و مؤامرة الفکرة): زبان عاقل پشت قلب او است(اول فکر میکند بعد حرف میزند).
اصل لغت عقل: منع و جلوگیری
و العقل: الدیة، و أصله أن القاتل کان إذا قتل قتیلا جمع الدیة من الإبل فعقلها بفناء أولیاء المقتول أی شدها فی عقلها لیسلمها إلیهم و یقبضونها منه فسمیت الدیة عقلا بالمصدر. و کان أصل الدیة الإبل فقُومت بعد ذلک بالذهب و الفضة و البقر و الغنم و غیرها. و قیل سمیت بذلک لأنها تعقل لسان ولی المقتول. أو من العقل و هو المنع لأن العشیرة کانت تمنع القاتل بالسیف فی الجاهلیة ثم منعت عنه فی الإسلام بالمال. و منه الحدیث" جاریتان افتضت إحداهما الأخرى بإصبعها فقضى على التی فعلت عقلها" یعنی دیتها.
و العاقلة: التی تحمل دیة الخطإ و هم من تقرب إلى القاتل بالأب کالإخوة و الأعمام و أولادهما و إن لم یکونوا وارثین فی الحال و قیل من یرث به القاتل لو قتل و لا یلزم من لا یرث دیته شیئا مطلقا. و قیل هم المستحقون لمیراث القاتل من الرجال العقلاء من قبل أبیه و أمه فإن تساوت القرابتان کإخوة الأب و إخوة الأم کان على إخوة الأب الثلثان و على إخوة الأم الثلث. و الأول أشهر الأقوال، کذا حققه
الشهید الثانی رحمه الله. و یعقلون عنه أی یعطون عقله.
و فی الحدیث" المرأة تعاقل الرجل" أی توازنه"[ = برابر بودن] إلى ثلث الدیة فإذا بلغ ثلث الدیة صارت المرأة على النصف من دیة الرجل".( مجمع البحرین، ج5، ص: 428):
دیه زن و مرد تا یک سوم برابر است، از یک سوم به بعد دیه زن نصف میشود.
