مذمت دنیا و زهد نسبت به آن(2)

الکافی (ط - الإسلامیة)؛ ج‌2، ص128(کلینی: 329)

بَابُ ذَمِّ الدُّنیَا وَ الزُّهْدِ فِیهَا‌

4- عَلِیُّ بْنُ إِبرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ وَ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ القَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ سُلَیمَانَ بْنِ دَاوُدَ الْمِنقَرِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ هَاشِمِ بْنِ البَرِیدِ عَنْ أَبِیهِ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ عَلِیَّ بنَ الْحُسَیْنِ ع عَنِ الزُّهْدِ فَقَالَ عَشَرَةُ أَشیَاءَ(أجزاء) فَأَعلَى دَرَجَةِ الزُّهْدِ أَدنَى دَرَجَةِ الوَرَعِ وَ أَعلَى دَرَجَةِ الوَرَعِ أَدنَى دَرَجَةِ الیَقِینِ وَ أَعْلى دَرَجَةِ الیَقِینِ أَدْنى دَرَجَةِ الرِّضَا أَلَا وَ إِنَّ الزُّهدَ فِی آیَةٍ مِنْ کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- لِکَیْلا تَأسَوْا عَلى ما فاتَکُمْ وَ لا تَفرَحُوا بِما آتاکُمْ.

مردی از امام علی بن الحسین علیهما السلام در مورد زهد سوال کرد، حضرت فرمودند: [زهد]ده چیز(درجه) است، بالاترین درجه زهد پایین ترین درجه ورع و بالاترین درجه ورع پایین ترین درجه یقین و بالاترین درجه یقین پایین ترین درجه رضا است و زهد در یک آیه از کتاب خدا است: تا بابت آنچه از دستتان رفته تاسف نخورید و بابت آنچه به شما داده خوشحال نشوید(حدید:23).

پی نوشت:

1. تاسوا از أسی به معنای حزن است.

2. تعبیر فوت یعنی از دست رفتن و در مورد مرگ میت باید تعبیر وفات و توفی را به کار ببریم نه فوت.

3 از این حدیث شریف استفاده شد که مقام رضا[به قضای الهی]، از مقام یقین و ورع و زهد بالاتر است.