امید بخش ترین آیه قرآن

در حدیثى از امام باقر علیه السلام از پدرش حضرت زین العابدین علیه السلام از عمویش" محمد بن حنفیه" [چون مادرش از قبیله حنفیه بوده بدین نام لقب گرفته] از پدرش امیر مؤمنان علیه السلام می خوانیم: رسول اللَّه فرمود: روز قیامت من در موقف شفاعت می ایستم، و آن قدر گنهکاران را شفاعت کنم که خداوند گوید: أ رضیتَ یا محمدُ؟!:" آیا راضى شدى اى محمد"؟! من می گویم:

فراموش نکردن نصیب دنیایی

وَ ابتَغِ فِیما آتاکَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَ لا تَنسَ نَصِیبَکَ مِنَ الدُّنْیا وَ أَحْسِنْ کَما أَحسَنَ اللَّهُ إِلَیکَ وَ لا تَبْغِ الفَسادَ فِی الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ الْمُفْسِدِینَ (قصص؛ 77)

[ قوم موسی خطاب به قارون:] و در آنچه خدا به تو داده سراى آخرت را برگزین "و بهره‏ ات را از دنیا فراموش مکن"، و همانگونه که خدا به تو نیکى کرده است نیکى کن و هرگز به دنبال فساد در زمین نباش که خدا مفسدین را دوست ندارد...

عَنِ الحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ العَسکَرِیِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحمَدَ الْقُشَیْرِیِّ عَنْ أَحمَدَ بْنِ عِیسَى الْکُوفِیِّ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِیلَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ آبَائِهِ عَنْ عَلِیٍّ ع فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ "وَ لا تَنْسَ نَصِیبَکَ مِنَ الدُّنْیا"  قَالَ لَا تَنسَ صِحَّتَکَ وَ قُوَّتَکَ وَ فَرَاغَکَ-وَ شَبَابَکَ وَ نَشَاطَکَ أَنْ تَطْلُبَ بِهَا الْآخِرَةَ .

 امیر المومنین علیه السلام: منظور آیه این است که تندرستى و قدرت جسمانی و فراغت و جوانى و نشاطت را فراموش مکن و بوسیله اینها به دنبال آخرت باش!

(وسائل الشیعة؛ ج‌16، ص: 83؛ محمد بن حسن حر عاملی).

نزدیک نشدن شخص مست به نماز

مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول؛ ج‌15، ص: 249؛ علامه مجلسی(متوفای 110)

15. مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِیسَى عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِی أُسَامَةَ زَیْدٍ الشَّحَّامِ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ‌ لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَ أَنْتُمْ سُکارىٰ فَقَالَ سُکْرُ النَّوْمِ‌ [ = مستی خواب؛ با تکاسل و تثاقل و تناعس(حالت چرت) نماز نخواندن ].

الحدیث الخامس عشر: موثق.

ترجمه: به امام صادق علیه السلام عرض کردم منظور از این آیه چیست"در حالی که مست هستید به نماز نزدیک نشوید"؟ فرمودند: منظور مستی خواب است (یعنی با حالت کسالت و چرت و سنگینی به نماز نایستید).

 علامه طباطبایی در المیزان: این، تفسیر قرآن از قبیل بَطن و شاید هم از قبیل ظَهر آن باشد؛ تفسیر باطنی و ظاهری.

 سُکاری: جمع سَکران: مست

 

إحیای زمین بعد از مرگ آن

"اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها"(حدید؛ 17)

 بدانید که خداوند زمین را بعد از مرگش زنده میکند.

 امام صادق علیه السلام: العدلُ بعد الجور؛ منظور زنده شدن زمین به وسیله عدالت است بعد از آنکه با جور مرده باشد.

امام باقر علیه السلام در تفسیر این آیه فرمودند: یُحیى اللَّه تعالى بالقائم بعد موتها، یعنى بموتِها کُفرَ اهلِها، و الکافرُ میت: خداوند زمین را به وسیله حضرت مهدى (عج) زنده میکند بعد از آنکه مرده باشد، و منظور از مردن زمین، کفر اهل آن است و کافر مرده است!

امام کاظم علیه السلام: فان اللَّه یُحیى القلوبَ المیتة بنور الحکمة کما یُحیى الارض المیتة بوابلِ المطر: خداوند دلهاى مرده را به نور حکمت زنده میکند همانگونه که زمینهاى مرده را به بارانهاى پربرکت". 

(تفسیر نمونه، ج‏23، ص: 343)