اهل بیت در آیه تطهیر چه کسانی هستند؟

کانال علامه حیدری منتشر کرد:

● تحدّی علمی علامه حیدری با همه علمای اهل سنت و وهابیت‼

پنج سؤال اساسی درباره مصادیق اهل البیت، که اهل سنت پاسخی برای آنها ندارند!

درباره اینکه مصداق اهل بیت در آیه تطهیر چه کسانی هستند بحث های فراوانی در طول تاریخ اسلام از سوی شیعه و سنی مطرح شده است. اهل سنت مصداق اهل بیت را نساء النبی دانسته اند اما شیعیان فقط پنج نفر یعنی پیامبر اکرم (ص)، امام علی، حضرت فاطمه، امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) را مصداق اهل البیت می دانند.

در همین راستا آیت الله حیدری پنج استدلال را در قالب پنج سوال مطرح می کنند که بر اساس آنها اثبات می شود که تنها و تنها این پنج نفر، از اهل بیت محسوب شده و طاهر و معصوم می باشند و لا غیر!

1. سوال اول این است که اگر همسران پیامبر (ص) هم مصداق اهل بیتی که قرآن بیان فرموده هستند، پس چرا همانطور که رسول گرامی اسلام (ص) امام علی، حضرت فاطمه، امام حسن و امام حسین (علیهم السلام) را تحت کساء و ردای خود جمع کردند و فرموند اینها اهل بیت من هستند، حتی یکبار هم یکچنین کاری را درباره زنانشان انجام ندادند؟!

مفهوم توکل

استاد شهید مرتضی مطهری:

توکل در قرآن یک مفهوم زنده‏ کننده و حماسى است؛ یعنى هرجا که قرآن مى‏ خواهد بشر را وادار به عمل کند و ترسها و بیمها را از انسان بگیرد، مى‏ گوید نترس و توکل به خدا کن، تکیه ‏ات به خدا باشد و جلو برو، تکیه ‏ات به خدا باشد و حقیقت را بگو، به خدا تکیه کن و از کثرت‏ انبوه دشمن نترس. ‏

وقتى که شما توکل را در میان تفکر امروز مسلمین جستجو مى‏ کنید، مى‏ بینید یک مفهوم مرده است. وقتى مى‏ خواهیم ساکن بشویم و جنبش نداشته باشیم، وقتى مى‏ خواهیم وظیفه را از خودمان دور کنیم و آن را پشت سر بیندازیم به توکل مى ‏چسبیم. مفهوم توکل درست وارونه آن چیزى که قرآن تعلیم داده در افکار ما وارد شده است‏.

احیاء تفکر اسلامی، ص58 

دین آدامسی!

آیت الله جوادی آملی:

این بیان نورانی سیدالشهداء(س) برای همه ما آزمون است، فرمود اکثری مردم این طور هستند: «النَّاسَ‏ عَبِیدُ الدُّنیَا وَ الدِّینُ لَعْقٌ»، چقدر این بیان شیرین است! «وَ الدِّینُ لَعْقٌ عَلَی أَلْسِنَتِهِمْ»! خیلی ها دینشان دین آدامسی است! قبلاً «مَصطکی» بود، الآن آدامس است؛ این آدامس مادامی که مختصر لذّت دارد، در فضای کام و دهان می گردد، وقتی به صورت یک پوست درآمده تُف می کنند و می اندازند دور. «النَّاسَ‏ عَبِیدُ الدُّنیَا وَ الدِّینُ لَعْقٌ»، «لَعق» «ما تَلعَقُ به الالسنُ» است. «وَ الدِّینُ لَعْقٌ عَلَی أَلْسِنَتِهِمْ‏ یَحُوطُونَهُ مَا دَرَّتْ مَعَایِشُهُمْ فَإِذَا مُحِّصُوا بِالْبَلَاءِ قَلَّ الدَّیَّانُون»[1]؛ اکثری و یا بسیاری از مردم اسلام آنها اسلام آدامسی است

نیاز به پیامبر و امام در وادی عبودیت

وادی عبودیت‌، وادی بسیار پیچیده و لطیفی است. این طور نیست که بگویید: به طرف خدا رفتن که کاری ندارد! سرم را زیر می‌اندازم پیش می‌روم! "هزار نکته باریک تر زِ مو اینجاست.

کسی که راهرو نیست و در این امواج نیفتاده، نمی‌داند که چه خبر است! خیال می‌کند که با شنا کردن می‌تواند به آن طرف برسد. یا حتی خودش را نجات‌غریق می‌داند!! گرداب‌ها و موج‌های چهل‌متری که کشتی را فرو می‌برد، ندیده است! چنین آدمی ممکن است بگوید پیغمبر یعنی چه و امام(ع) برای چه می‌خواهیم! ما با پای خودمان به طرف خدا می‌رویم! مگر او «اقرب الیه من حبل الورید» نیست!

امواجی که ابلیس می‌فرستد از سر غیرمُخلَصین (الا عبادَک منهم المُخلََصین) عبور می‌کند  و همه را غرق می کند. همه باید متمسِّک به امام(ع) باشند؛ «مثلُ اهل بیتی کمثل سفینة نوح من رکبها نَجی و من تَخلّف عنها غَرِق».

امواج ابلیسی از سر هزار عارف و عامی می گذرد. چه بسیار عرفایی که سجاده عبادتشان لانه شیطان شده است («فباض و فرّخ فی صدورهم و دبّ و درج فی حجورهم فنظر بأعینهم و نطق بألسِنتهم»)؛ از طریق کُتب آنها و از طریق اَلسنه آنها شکارگاه تاریخی برای خودش درست کرده است

زیارت اربعین و دلیل توصیه به آن

ملاذ الأخیار فی فهم تهذیب الأخبار، ج‌9، ص125(علامه مجلسی:1110)

علامه محمد باقر مجلسی: زیارت اربعین که طبق روایات از نشانه های مومن برشمرده شده در کلام اصحاب امامیه و بعضی از روایات به 20 صفر تفسیر شده است و این مبنی بر آن است که ماه محرم در آن سال(سال 61 هجری قمری) ناقص بوده باشد(یعنی بیست و نه روز بوده باشد) یا اینکه روز شهادت حضرت، در آن(یعنی محاسبه اربعین از روز عاشورا تا بیست صفر) حساب نشده است. سبب زیارت اربعین آنچنان که مشهور است رسیدن سرهای مقدس و مطهر به بدن های شریف شهدای کربلا است. البته این مطلب را در روایات ندیده ام با اینکه رفتن آنها به دمشق و بازگشتشان از آنجا در آن زمانِ کوتاه، خیلی بعید است مگر اینکه گفته شود چنین چیزی با اعجاز اتفاق افتاده است که خلاف مشهور است. ممکن است سبب زیارت اربعین این باشد که اولین زائر حضرت به حسب ظاهر جابر بن عبد الله انصاری بوده است که در مثل چنین روزی به کربلا رسید یا اینکه زیارت اربعین دلیل دیگری دارد که ما نمی دانیم و خدا و حجت های او علیهم السلام از حقیقت امر آگاهند.

حضرت زینب سلام الله علیها

کسی که بدون تفهیم اهل فهم باشد معلمش و مُفهِّمش ذات اقدس الهی است که وجود مبارک امام سجاد به زینب کبری (سلام الله علیهما) فرمود: «أنتِ بِحَمدِ الله عالِمَةٌ غَیرُ معلَّمَةٍ فَهِمَةٌ غَیرُ مُفهَّمَةٍ». آن که در مکتب بشرهای عادی درس و فهم نیاموخت مع ‌ذلک اهل فهم و علم شد چنین کسی می‌شود ولی الله؛ آن سخنرانی‌اش آن حماسه‌هایش آن صبر و بردباری‌اش آن قافله سالاری‌اش نشانه عظمت این بی‌بی سلام الله علیها است(آیت الله جوادی آملی).

صمت و سکوت(1)

وجود مبارک امام رضا(سلام الله علیه) فرمود: «إنّ الصَّمْتَ بابٌ مِن أبواب الحکمة» «صَمْت» یعنی سکوت. خیلی از ماها باید درس سکوت بخوانیم که چه وقت ساکت باشیم، چقدر حرف بزنیم و چطور حرف بزنیم. مگر آدم همیشه حرف می‌زند؟! هر جا حرف می‌زند؟! هر طور که دلش خواست سخن می‌گوید؟! در حالی که حرف را به اندازه ضرورت می‌زنند قهراً فکرکرده حرف می‌زنند نه بیجا.

یکی از آداب حکیم شدن همین خاموش بودن، بجا سخن گفتن، کم سخن گفتن و مانند آن است.

به ما گفته‌اند کم حرف بزن و وقتی هم که می‌خواهی حرف بزنی هم خوب حرف بزن و هم حرفِ خوب بزن برای اینکه تو داری املا می‌کنی و فرشته‌ها دارند می‌نویسند، إِنَّ عَلَیْکُمْ لَحَافِظِینَ؛ کِرَاماً کَاتِبِینَ؛ لذا مواظب باشید که خوب املا کنید.

منبع : (درس اخلاق تابستان 94 روستای احمدآباد؛ آیت الله جوادی آملی )

درآوردن تیر از پای امیر المومنین

آقای فرماندار، آیا اینها افسانه نیست!؟

آیت الله العظمی بهجت (اعلی الله مقامه) در یکی از درس های خود بیاناتی در مورد پاسخ شهردار کرمان از پرسش مَردوخ(یکی از علمای اهل تسنن) درباره بیرون آوردن تیر از پای امیر المومنان (ع) در حال نماز داشتند.

فرماندار یا شهردار کرمان در رژیم پهلوی در عید غدیر مجلس جشنی بر پا نمود. در آن مجلس مردوخ نیز شرکت داشت. مداح در ضمن خواندن اشعار و مدیحه سرایی درباره حضرت امیرمومنان به جریان بیرون آوردن تیر از پای مبارکه آن حضرت در حال نماز و عدم التفات و توجه آن بزرگوار به آن اشاره کرد، جناب آقای مردوخ که پای منبر نشسته بود رو کرد به آقای فرماندار و با صدای بلند فریاد زد: «آقای فرماندار، آیا این ها افسانه نیست؟!...

ربا؛ گزینه نظامی روی میز قرآن

ریخت و پاش سفره شب قدر ...

آیت الله جوادی آملی:

اگر قرآن به سر مى گذاریم، هدف تنها این نباشد که خدا گناهان ما را بیامرزد، ما را به جهنم نبرد، ما را به بهشت ببرد. اینها ریخت و پاش سفره شب قدر است. وقتى یک دوستى سفره اى پهن مى کند، مائده الهى و مَأدبة الهى مى چیند، مهمان هاى خود را به بهترین وجه پذیرایى مى کند. وقتى مهمان ها برخاستند، سفره برچیده مى شود، آن ریزه هاى سفره را مى ریزند؛ مرغ ها آن ریزه هاى سفره را مى چینند...