قرآن و عترت

حدیث، فقه، تفسیر و ....

قرآن و عترت

حدیث، فقه، تفسیر و ....

هدف از راه اندازی این وبلاگ، نشر معارف قرآن و عترت در حد امکان و فرصت است؛ان شاء الله/ مسلم حیدری

طبقه بندی موضوعی

۲۷ مطلب با موضوع «نهج البلاغه» ثبت شده است

سیاست پاک و تقوامدار(۱)

شنبه, ۳۰ ارديبهشت ۱۳۹۶، ۱۲:۳۰ ب.ظ

نهج البلاغه، خطبه 200

و اَللَّهِ مَا مُعَاوِیَةُ بِأَدهَى مِنِّی وَ لَکِنَّهُ یَغْدِرُ وَ یَفْجُرُ وَ لَوْ لاَ کَرَاهِیَةُ اَلغَدْرِ لَکُنْتُ مِنْ أَدهَى اَلنَّاسِ وَ لَکِنْ کُلُّ غُدَرَةٍ فُجَرَةٌ وَ کُلُّ فُجَرَةٍ کُفَرَةٌ وَ لِکُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ یُعرَفُ بِهِ یَومَ اَلْقِیَامَةِ وَ اَللَّهِ مَا أُستَغفَلُ بالمکیدة و لا اُستغمَز بالشدیدة.

به خدا قسم معاویه زیرک تر از من نیست، ولى او خیانت مى ‏ورزد و گناه مى ‏کند، و اگر غدر و مکر نکوهیده نبود من از زیرک‏ترین مردمان بودم، ولى هر نیرنگى معصیت است، و هر معصیتى نوعى کفر است، و هر نیرنگ بازى را در قیامت نشانه ‏اى است که به آن شناخته مى‏ شود. سوگند به خدا که من با مکر و حیله غافلگیر نمى‏ شوم، و با شدّت و سختى ناتوان نمى‏ گردم

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ ارديبهشت ۹۶ ، ۱۲:۳۰
مسلم حیدری

نهج البلاغة، خطبه1

... فَبَعَثَ فِیهِمْ رُسُلَهُ وَ وَاتَرَ إِلَیْهِمْ أَنْبِیَاءَهُ لِیَستَأْدُوهُمْ مِیثَاقَ فِطرَتِهِ وَ یُذَکِّرُوهُمْ مَنْسِیَّ نِعمَتِهِ وَ یَحتَجُّوا عَلَیْهِمْ بِالتَّبْلِیغِ وَ یُثِیرُوا لَهُمْ دَفَائِنَ الْعُقُولِ وَ یُرُوهُمْ آیَاتِ المقدِرة  مِنْ سَقفٍ فَوقَهُمْ مَرْفُوعٍ وَ مِهَادٍ تَحتَهُمْ مَوْضُوعٍ وَ مَعَایِشَ تُحْیِیهِمْ وَ آجَالٍ تُفْنِیهِمْ وَ أَوصَابٍ تُهْرِمُهُمْ وَ أَحدَاثٍ تَتَابَعُ عَلَیْهِمْ وَ لَمْ یُخْلِ اللَّهُ سُبحَانَهُ خَلقَهُ مِنْ نَبِیٍّ مُرسَلٍ أَوْ کِتَابٍ مُنزَلٍ أَوْ حُجَّةٍ لَازِمَةٍ أَوْ مَحَجَّةٍ قَائِمَةٍ رُسُلٌ لَا تُقَصِّرُ بِهِمْ قِلَّةُ عَدَدِهِمْ وَ لَا کَثرَةُ الْمُکَذِّبِینَ لَهُمْ مِنْ سَابِقٍ سُمِّیَ لَهُ مَنْ بَعدَهُ أَوْ غَابِرٍ عَرَّفَهُ مَنْ قَبلَهُ عَلَى ذَلِکَ نَسَلَتِ الْقُرُونُ وَ مَضَتِ الدُّهُورُ وَ سَلَفَتِ الْآبَاءُ وَ خَلَفَتِ الْأَبْنَاءُ إِلَى أَنْ بَعَثَ اللَّهُ سُبحَانَهُ مُحَمَّداً رَسُولَ اللَّهِ صلى الله علیه و آله لِإِنجَازِ عِدَتِهِ وَ تمام نُبُوَّتِهِ مَأْخُوذاً عَلَى النَّبِیِّینَ مِیثَاقُهُ مَشْهُورَةً سِمَاتُهُ کَرِیماً مِیلَادُهُ وَ أَهْلُ الْأَرْضِ یَوْمَئِذٍ مِلَلٌ مُتَفَرِّقَةٌ وَ أَهوَاءٌ مُنتَشِرَةٌ وَ طَرَائِقُ مُتَشَتِّتَةٌ بَینَ مُشَبِّهٍ لِلَّهِ بِخَلْقِهِ أَوْ مُلْحِدٍ فِی اسْمِهِ أَوْ مُشِیرٍ إِلَى غَیْرِهِ (فَهَدَاهُمْ بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ وَ أَنقَذَهُمْ بِمَکَانِهِ مِنَ الجَهَالَةِ) ثُمَّ اختَارَ سُبحَانَهُ لِمُحَمَّدٍ صلى الله علیه و آله لِقَاءَهُ وَ رَضِیَ لَهُ مَا عِندَهُ وَ أَکرَمَهُ عَنْ دَارِ الدُّنیَا وَ رَغِبَ بِهِ عَنْ مقارنة البَلوَى فَقَبَضَهُ إِلَیْهِ کَرِیماً صلى الله علیه و آله وَ خَلَّفَ فِیکُمْ مَا خَلَّفَتِ الْأَنْبِیَاءُ فِی أُمَمِهَا...

خداوند پیامبران خود را مبعوث فرمود، و هر چندگاه، متناسب با خواسته هاى انسان ها، رسولان خود را پى در پى اعزام کرد تا وفادارى به پیمان فطرت را از آنان باز جویند و نعمت هاى فراموش شده را به یاد آورند و با ابلاغ احکام الهى، حجّت خدا را بر آنها تمام نمایند و توانمندى هاى پنهان شده عقل ها را آشکار سازند و نشانه هاى قدرت خدا را معرّفى کنند، مانند: سقف بلند پایه آسمان ها بر فراز انسان ها، گاهواره گسترده زمین در زیر پاى آنها، و وسائل و عوامل حیات و زندگى، و راه هاى مرگ و مردن، و مشکلات و رنج هاى پیر کننده، و حوادث پى در پى، که همواره بر سر راه آدمیان است

خداوند هرگز انسان ها را بدون پیامبر، یا کتابى آسمانى، یا برهانى قاطع، یا راهى استوار، رها نساخته است، پیامبرانى که با اندک بودن یاران، و فراوانى انکار کنندگان، هرگز در انجام وظیفه خود کوتاهى نکردند

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ ارديبهشت ۹۶ ، ۰۰:۱۸
مسلم حیدری

رئیس اخلاق؛ تقوا

شنبه, ۷ اسفند ۱۳۹۵، ۱۲:۲۱ ق.ظ

نهج البلاغه؛ حکمت410

التُّقَی رئیسُ الاخلاقِ: تقوا، رئیس اخلاق است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ اسفند ۹۵ ، ۰۰:۲۱
مسلم حیدری

هشت ویژگی رانتخواهان

شنبه, ۱۶ بهمن ۱۳۹۵، ۱۰:۴۴ ق.ظ

هشت ویژگی رانتخواهان

امام علی ع در نامه 53 در عبارتی بسیار موجز (Minimal) هشت ویژگی رانت خواران را به این ترتیب بیان فرموده‌اند:

1. هیچ شهروندی به اندازه آنها برای حکومت "پرهزینه و پردردسر" نیست (أَثقَلَ عَلَى الوَالِی مَئُونَةً).

2. در هنگام احتیاج (جنگ، بلایای طبیعی و ...) "کمترین کمک" را به حکومت می‌رسانند (أَقَلَّ مَعُونَةً لَهُ فِی البَلَاءِ).

3. از عدالت و انصاف حکومتی، "بیشترین گلایه و نارضایتی" را دارند (أَکرَهَ لِلْإِنصَافِ)

4. پرتقاضاترین و پرتوقع‌ترین" مردم هستند(أَسأَلَ بِالْإِلحَاف).

5. تقاضاها و توقعاتشان را با اصرار و پافشاری شدیدی پیگیری می کنند (أَسأَلَ بِالْإِلحَاف)

6.کمترین تشکر" و قدردانی را از حکومت دارند و همیشه می‌گویند حکومت برای ما چه کرده (أَقَلَّ شُکراً عِندَ الْإِعطَاء).

7. اگر حکومت عذری از خدمت رسانی داشته باشد و در نتیجه سیاست انقباضی اتخاذ کند، "کمترین عذرپذیری" را دارند (أَبطَأَ عُذراً عِندَ المَنْعِ).

8. در زمان نزول بلا "کم‌طاقت‌ترین" مردم هستند (أَضعَفَ صَبراً عِندَ مُلِمَّاتِ الدَّهْر).

منبع: کانال تلگرامی https://t.me/Banahjolbalaghe

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۶ بهمن ۹۵ ، ۱۰:۴۴
مسلم حیدری

ارزش عفت و پرهیز از گناه

پنجشنبه, ۳۰ دی ۱۳۹۵، ۰۷:۲۹ ب.ظ

نهج البلاغة؛ حکمت474

وَ قَالَ علیه السلام مَا الْمُجَاهِدُ الشَّهِیدُ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَعظَمَ أَجْرا مِمَّنْ قَدَرَ فَعَفَّ لَکَادَ العَفِیفُ أَنْ یَکُونَ مَلَکاً مِنَ المَلَائِکَةِ.

امیر المومنین علیه السلام: اجر مجاهدِ شهیدِ در راه خدا از کسی که می تواند گناه کند اما عفت می ورزد و آن را ترک می کند، بیشتر نیست؛ نزدیک بود عفیف، فرشته ای از فرشتگان شود.

معجم مقائیس اللغة، ج‌4، ص3(ابن فارس: 395)

العین و الفاء أصلان صحیحان: أحدُهما الکفُّ عن القبیح، و الآخر دالٌّ على قلّة شى‌ء.

فالأول: العِفّة: الکفُّ عمّا لا یَنبغى.

عفت یعنی پرهیز از بدی و دست برداشتن از آنچه شایسته نیست.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۳۰ دی ۹۵ ، ۱۹:۲۹
مسلم حیدری

شهید کیست؟(5)

سه شنبه, ۲۸ دی ۱۳۹۵، ۱۱:۴۵ ق.ظ

آشنا به حق خدا و رسول و اهل بیت علیهم السلام

نهج البلاغة، خطبه190

... الزَمُوا الْأَرضَ وَ اصْبِرُوا عَلَى البَلَاءِ وَ لَا تُحَرِّکُوا بِأَیْدِیکُمْ وَ سُیُوفِکُمْ هَوَى أَلْسِنَتِکُمْ وَ لَا تَستَعْجِلُوا بِمَا لَمْ یُعَجِّلْهُ اللَّهُ لَکُمْ فَإِنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْکُمْ عَلَى فِرَاشِهِ وَ هُوَ عَلَى مَعْرِفَةِ حَقِّ رَبِّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حَقِّ رَسُولِهِ وَ أَهْلِ بَیْتِهِ مَاتَ شَهِیداً وَ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللّهِ وَ استَوجَبَ ثَوَابَ مَا نَوَى مِنْ صَالِحِ عَمَلِهِ وَ قَامَتِ النِّیَّةُ مَقَامَ إِصْلَاتِهِ لِسَیْفِهِ فَإِنَّ لِکُلِّ شَیءٍ مُدَّةً وَ أَجَلًا.

... ‌[فعلا] بر جاى خود بنشینید و حرکتی نکنید، در برابر بلاها و مشکلات صبر کنید، شمشیر ها و دست ها را به هوای زبان هاى خویش به کار مگیرید، و در آنچه که خداوند شتاب در آن را لازم ندانسته شتاب نکنید؛ زیرا هر کس از شما در بستر خود بمیرد در حالی که به حق خدا و پیامبر(ص) و اهل بیت ایشان(ع) معرفت و شناخت پیدا کرده باشد، شهید از دنیا رفته و پاداش او بر خداست، و ثواب عمل صالحی که قصد انجام آن را داشته خواهد برد و نیّت او، ثواب شمشیر کشیدن را دارد؛ چرا که هر چیزی مدت و اجلی دارد.

پی نوشت:

- تعبیر "لزوم الارض" به معنای اقدامی نکردن و دست از قیام برداشتن است.

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۸ دی ۹۵ ، ۱۱:۴۵
مسلم حیدری

تخم کردن و جوجه کردن شیطان در سینه انسان!

يكشنبه, ۵ دی ۱۳۹۵، ۱۰:۴۶ ب.ظ

نهج البلاغة؛ خطبه7

اتَّخَذُوا الشَّیطَانَ لِأَمْرِهِمْ مِلَاکاً وَ اتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشرَاکاً فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِی صُدُورِهِمْ وَ دَبَّ وَ دَرَجَ فِی حُجُورِهِمْ فَنَظَرَ بِأَعْیُنِهِمْ وَ نَطَقَ بِأَلْسِنَتِهِمْ فَرَکِبَ بِهِمُ الزَّلَلَ وَ زَیَّنَ لَهُمُ الخَطَلَ فِعلَ مَنْ قَدْ شَرِکَهُ الشَّیطَانُ فِی سُلطَانِهِ وَ نَطَقَ بِالبَاطِلِ عَلَى لِسَانِهِ.

مرحوم فیض الاسلام:

حضرت امیر المومنین در مذمّت مخالفین خود میفرماید:

ایشان در کارشان به شیطان اعتماد کردند و شیطان هم آنان را [براى ضلالت و گمراهى دیگران] شریک و دام خود قرار داد، پس در سینه آنان تخم کرد و جوجه گذاشت و بتدریج و آهسته با آنها آمیزش نمود [تا فرمانبردار او شدند].  با چشمهاى ایشان مى دید و با زبا نشان سخن مى گفت(در گفتار و کردار پیرو او بودند) پس آنها را به مرکب ضلالت و گمراهى سوار و گفتار تباه را در نظر آنان زینت داد،  کارهاى ایشان مانند کار کسى بود که شیطان او را در توانائى خود شریک قرار داده و به زبان او سخن باطل و نادرست مى گوید.

آیت الله مصباح: فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِی صُدُورِهِم؛ این تعبیر یک تعبیر کنایی است. وقتی می‏خواهند بگویند: کسی در جایی ثابت مانده، بیرون نمی‏رود می‌گویند همانند پرنده است که جایی لانه کرده و تخم گذاشته است تا جوجه‏هایش درآید، و از تعبیر «بَاضَ وَ فَرَّخ»؛ استفاده می‏کنند. این جمله کنایه از این است که شیطان در سینه ‏های این‏ها لانه و جاخوش کرده است.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ دی ۹۵ ، ۲۲:۴۶
مسلم حیدری

کمک مالی به نیازمندان

جمعه, ۳ دی ۱۳۹۵، ۱۲:۴۳ ق.ظ

بخشی از نامه 31 نهج البلاغه

 وَ إِذَا وَجَدتَ مِنْ أَهْلِ الفَاقَةِ مَنْ یَحْمِلُ لَکَ زَادَکَ إِلَى یَوْمِ الْقِیَامَةِ فَیُوَافِیکَ بِهِ غَداً حَیْثُ تَحتَاجُ إِلَیْهِ فَاغتَنِمْهُ وَ حَمِّلْهُ إِیَّاهُ وَ أَکْثِرْ مِنْ تَزْوِیدِهِ وَ أَنتَ قَادِرٌ عَلَیْهِ فَلَعَلَّکَ تَطْلُبُهُ فَلَا تَجِدُهُ وَ اغتَنِمْ مَنِ استَقرَضَکَ فِی حَالِ غِنَاکَ لِیَجعَلَ قَضَاءَهُ لَکَ فِی یَوْمِ عُسرَتِک‏.

ترجمه محمد دشتی:

اگر مستمندى را دیدى که توشه ‏ات را تا قیامت می ‏برد، و فردا که به آن نیاز دارى به تو باز می ‏گرداند، کمک او را غنیمت بشمار، و زاد و توشه را بر دوش او بگذار، و اگر قدرت مالى دارى بیشتر انفاق کن، و همراه او بفرست؛ زیرا ممکن است روزى در رستاخیز در جستجوى چنین فردى باشى و او را نیابى. به هنگام بی نیازى، اگر کسى از تو وام خواهد، غنیمت بشمار، تا در روز سختى و تنگدستى به تو باز گرداند.

وافی، یُوافی: رساندن به...(یک مفعول مستقیم و یک مفعول با واسطه حرف جر باء می گیرد).

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ دی ۹۵ ، ۰۰:۴۳
مسلم حیدری

خطبه  ۹۷ نهج البلاغه

قال علی علیه السلام : لَوَدِدْتُ وَ اللَّهِ أَنَّ مُعَاوِیَهَ صَارَفَنِی بِکُمْ صَرفَ الدِّینَارِ بِالدِّرهَمِ فَأَخَذَ مِنِّی عَشَرَة مِنْکُمْ وَ أَعطَانِی رَجُلاً مِنْهُمْ.

به خدا قسم دوست داشتم معاویه شما را چون درهم به دینار با من معامله کند، از من ده نفر از شما را بگیرد و یک نفر از خود را به من بدهد

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ آذر ۹۵ ، ۰۰:۲۷
مسلم حیدری

نهج البلاغة، حکمت 333(سید رضی،قرن5)

وَ قَالَ علیه السلام فِی صِفَةِ الْمُؤْمِنِ:

 الْمُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِی وَجْهِهِ وَ حُزْنُهُ فِی قَلْبِهِ أَوسَعُ شَیْ‌ءٍ صَدْراً وَ أَذَلُّ شَیْ‌ءٍ نَفْساً یَکرَهُ الرِّفعَةَ وَ یَشنَأُ السُّمعَةَ طَوِیلٌ غَمُّهُ بَعِیدٌ هَمُّهُ کَثِیرٌ صَمْتُهُ مَشْغُولٌ وَقْتُهُ شَکُورٌ صَبُورٌ مَغْمُورٌ بِفِکرَتِهِ ضَنِینٌ بِخَلَّتِهِ سَهْلُ الخَلِیقَةِ لَیِّنُ العَرِیکَةِ نَفْسُهُ أَصلَبُ مِنَ الصَّلْدِ وَ هُوَ أَذَلُّ مِنَ العَبْدِ.

امیر المومنین علیه السلام: شادی مومن در صورت او است(بَشاش است) و اندوهش در قلبش؛ سعه صدر و تحمل و تواضعش از همه بیشتر است؛ از برتری و شهرت عمل بدش می آید؛ غمش طولانی و همتش بلند و سکوتش بسیار و وقتش پر است؛ سپاسگزار و صبور است؛ غرق در فکر خود است؛ نسبت به نیاز خود[ در مقابل دیگران] بخیل و کتوم است؛ اخلاقش آسان است(سخت نمی گیرد)؛ نرم و مطیع است؛ از سنگ محکم تر و سفت تر است و در عین حال از برده رام تر است.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ آبان ۹۵ ، ۰۶:۱۳
مسلم حیدری